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天伦

谱蝶.文学.影集.拾趣.笔录

 
 
 

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以十年时间的探索,写下《缅怀》《东山宾霞》《李五曰堂》《李五曰堂四房家谱》《七堡李》等家族谱本,现正在网上编写《云步天地》一书,目的是收集云步宗族资料,志在揭示秘闻,质疑误点,集思广益,宏扬族史。欢迎有兴趣的栋祖三房裔子在此平台占上一席,报导自己的家族发展史,以掀共同探讨,共同分享之热潮。 《天伦》网页是本人的探索初阶,稿件随时更正,故只作公开参阅,未经允许不得翻印转载,以免谬种流传,特此声明。

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大湾的传說  

2013-08-21 09:30:19|  分类: 云步天地.侃祖篇 |  标签: |举报 |字号 订阅

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           大湾的传說 

云步十二夫中的端夫,其曾孙李胜节是迁居大湾的始祖,地居今新会双水天台与潭冈两乡之间,三地皆是平原沃土地带。但八世的天台李氏为何要集体大迁徙呢?

話说端夫成年时从祖居地云步里浪迹潮居里天台乡后,为戴姓大户看守祖坟,不久又得器重,任职戴氏的私塾教员,天台乡遂成孕育端夫出身与发迹之地。既娶戴氏为妇,成家立室于天台,更平步青云,登上了元朝省大夫的高位,端夫可谓〝鸿运当头,福星高照〞了,可惜其传奇的经历,谱无所载。是为发现授一品封典的七堡滿德公墓穴后,云步宗族又添上三品大员的光环。

端夫应是元末告老而缷职还乡后去逝的,时端夫二三房皆外迁,四房截载,天台李氏只余端夫长房孙马祿所出的七个儿子(马祿三兄皆无出),端夫当官,人走茶凉,死后威名又逐渐淡去。俗语說〝当局者迷〞,马祿幼子胜节的叶姓外父对群龙无首,接班无继的局面忧心忡忡。在〝大魚食小魚,小魚食虾米〞的形势下,势弱必被排挤,于是动员女婿离开强势的戴姓地盘,并慷慨地支付一笔搬迁费。为除寄人离下的心理压力,及避日后是非之祸,胜节夫妇遂从天台云步里迁到大湾村旁安居。有資料显示此次迁徙是因各氏爭地盘所至。胜节的兄长后来也相继迁到大湾,或许二兄胜养是最后迁离的一支,因而今日的大湾村仍杂居着胜养的后裔,古谱为区別大湾派而记为天台派。李氏外迁后,今日的天台乡据說仍是清一色的戴姓人家。

兄弟聚居一村,不忘源出双料的祖地云步里,于是在昔日的村北入口竖起木柵牌坊,上书大字〝大湾村〞,下写小字〝云步里〞,抒发卵翼之情。明时更建起两进二廊夹天井的五世大夫祠,至公社化时,县內大多祠堂因破旧而被拆作修建公社礼堂之用,大湾祖祠的命运当然也列其中。如今大湾云步里依然人丁单薄,经六百多年的繁衍,今仍是不及百五人的李姓小村落。但人少不忘念祖心,栋祖新冢重建时该村人均捐款近350元。

大湾地盘狭小,当初适应不了众兄弟的发展需要,人们在追念先祖的巡视中,发现端夫守山养鴨之地是个安居的好地方,于是长兄胜佐、六弟胜年再次大搬迁,美丽的罗溪边逐渐形成罗葩里,这就是〝先有大湾,后有罗湾〞的徙迁传說。

村前的冲积平原随着数百多年来的环境变化与扩展,宛如箩口的湾地今已发生巨变,罗溪已不复存在,登高望远,双水將军山前便是良田万顷的稻谷飘香地。罗湾的村闸虽已拆卸重建,但光绪七年重修的〝罗湾乡〞石额,仍令人遐想着古村落的风光,幻影着端夫当年挥舞鴨鞭的潇洒情景。五世大夫词依然傲立于罗湾山下,成为历史发展的见证。虽然三度搬迁,但罗湾应视作端夫裔子的源出与祭祀地。

                                            本文得罗灣李维坚先生陪同查访特此致谢 鸿炜拟2013.8.15   

 

大湾的传說 - 李鸿炜 - 天伦

 

大湾的传說 - 李鸿炜 - 天伦 

             注:本表见云步端派谱四卷 P5 、6、18、19、51、 119                            

                    表1见〈探访端夫裔子居地〉一文

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