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天伦

谱蝶.文学.影集.拾趣.笔录

 
 
 

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以十年时间的探索,写下《缅怀》《东山宾霞》《李五曰堂》《李五曰堂四房家谱》《七堡李》等家族谱本,现正在网上编写《云步天地》一书,目的是收集云步宗族资料,志在揭示秘闻,质疑误点,集思广益,宏扬族史。欢迎有兴趣的栋祖三房裔子在此平台占上一席,报导自己的家族发展史,以掀共同探讨,共同分享之热潮。 《天伦》网页是本人的探索初阶,稿件随时更正,故只作公开参阅,未经允许不得翻印转载,以免谬种流传,特此声明。

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出师未捷身先死  

2014-05-22 21:08:48|  分类: 云步天地.入粵篇 |  标签: |举报 |字号 订阅

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                   出师未捷身先死 

承台山采访之机,顺道参观了宋上柱国伍公祠,希望了解多一点伍公与联翁一同领旨平黎的讯息资料,然而花了100元香油费,及50元摩托费来回于公益、伍公祠与水口间,却引出了貌合神离、互不吻合、各吹各调的混乱情节,从而形成了云步谱的新误点,奔波探得的结果却是失意的!懊丧的! 

伍公生平   宋上柱国伍公祠位今台山市大江镇斗洞乡咀朝村(宋时是冈州郡新宁县文章里),祠名弃传统的号名而使用累赘受敕的职称,以示其威。据其祠资料所载:
 

出师未捷身是先死 - 李鸿炜 - 天伦

                                                          明敕七级半的宋上柱国伍公词
 
        伍公讳氓、字毓圣、号国宾。生于北宋哲宗绍圣四年(1097),是宋徽宗宣和三年进士,任殿前校尉。北宋灭亡后,追随宋徽宗第九子渡江。数年后被宋高宗升为特进,掌管宰相之职。伍公于南宋绍兴七年(1137)劝谏,被高宗所拒而成忤逆之臣,幸是三朝元老,祖训不杀,遂撤宰相职级,降平章使,不参与政事。翌年授伍公为上柱国将军,镇守岭南地,勤王十七年间,三次压下归诏,可谓尽忠职手,死于任上(1154)。裔子则描述五公处理正事后,四处巡防,并在潭江的出海口,建立崖山军寨,创立当时南疆第一道海上防线。从而积苦成疾,回府后病倒去世。

领旨时间有异    在伍氏资料中,那缺玺印的圣旨摹本,其降旨时间是南宋绍兴八年(1138)。全书无平黎及死因的报导,更无题及监军的李联事。

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                                                                缺玺印的圣旨摹本 


 云步版本则记主帅伍公、监军联翁北宋接旨后于1102年领军自闽入广,记别率舟师潮汕东下。别版则记兵至南恩受来兵偷袭,主帅战死。监军联翁与平崖先锋桓江父子,遂率舟军溃至广海,时联翁因年老兵间,1103年也病逝于瘴气骇浪中。

 乔木公因政争被贬南恩州,南宋绍兴十七年(1147)正月十五敕命复职平崖乱,同年十二月初四敕命葬祭。乔木公实是不及半月得胜告捷,46岁病死北上复命途中。如此,乔木公平乱早死于伍公,何来为伍公办丧,孙辈的乔木公娶伍公之女为妻,其时间是经不起推敲的,故伍氏资料所记有误。

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              乔木公墓  上方两后土为敕职敕葬碑文    (照片为乔木公裔子提供)

误点的剖析    云步谱记联翁是海路进军,主帅为何战死阳江懵然登陆迎战,战术与情理皆错,主帅能如此鲁莽失策吗?两者接旨分别是南北两宋之事,差距26年,两人实无联手出征的基础,显然是后世修谱者抛弃时间点而胡接的结果。若强行接驳,则伍公五岁便接旨当平崖主帅,六岁战死沙场了,可知伍氏资料所记并非平灭崖黎之乱而死呀。

从上归结得知,各版皆有绝然不同的误点,香介君可能也据典出错,可见误版害人矣!若然上柱国与柱国职级不同,但南北两宋如此巧合都有一个同名的平乱伍公吗?问题是出在海南黎民之乱是多次的,长期的。黎民古为百越族的分支,而百越之乱,多如牛毛,因而两宋之际,朝廷常受到外侵内患之冲击,自然派兵平乱是多次的。从资料的时间点分析来看,联翁、伍公、乔木公都曾领旨平乱,都是不同背景、不同地段、不同时间的平乱事件,实应各自领军平乱,方为合理。后世一知半解,混为一谈,主观串接,久而久之,各念各经,互不对号的误世版本层出不穷,形成错误出处无从查证的格局。难怪联翁是海上潮汕东下,伍公却是陆上受袭,战死阳江了,实质是将南北两宋史事合成之──胡接也。 

古代败军的责任与有违皇命者,其果不言,读者自明,一生功绩自然大事化小,小事化了,即使写入正史,也是蜻蜒点水式的报导,后世脱离时间基点糊涂含接,就造成乱世之误。联翁与伍氓公皆是出师未捷身先死的忠臣,正史也无甚记载,可悲!可叹!

巾帼不让须眉    联翁死后因战事之需,孙辈才逐渐进驻广东五邑地,形成岭南李氏的主体,造就了联翁成为五邑李氏入粤始祖,后事已为本书所陈述。那么伍公的后事也需简要报导,以示有始有终。

伍氓公殉职于任上,一品夫人麦氏带着两个弱冠的儿子,从京城转辗南来,处理先夫丧事后,为避汴京之乱,于是留在文章里广置田产,耕耘养畜。夫人出自书香世家,性聪颖,见识广。积蓄资金后便带领家族西向发展,此地位谭江南岸,潮涨如泽国,水退成湿地,坑沟满布,虾鳖丰富,地若戽斗,人称斗洞。舆家称为〝雁落平沙〞之局。夫人见有发展前途,遂筑围插柳,疏浚平地,运筹帷幄了数十年……苍天不负有心人,终将三平方公里的处女滩涂,开发成数万亩美景良田。围堤上柳浪闻莺,绿如围墙,既有诗情画意,更有托念先夫之情,〝绿围〞成为斗洞的代名词。绿围人从此富甲一方,羡煞了旁族,〝有女要嫁绿围仔〞。龙生龙,凤生凤,绿围能成了伍氏的发祥地而名扬于世,首功者是麦氏巾帼,正如七堡独子成望族,全赖苏妣的果敢,巾帼不让须眉!

伍氓公被后世追认为岭南伍氏入粤始姐。在麦氏太婆仙逝380年后(1578),明神宗朱翊钧敕建上柱国伍公祠,并认为伍公伟绩功丰,人臣皆模,比避世的〝竹林七贤〞高尚一半,故又敕祠前台阶七级半,名留千古。

李氏何因为伍家守坟    在分析中,联翁与伍公的接旨平乱实是互不相干的两回事,然而两姓后世在国难中,却是亲密无间的战友,今据伍麦琪之文纂录如下,以餐读者。

伍隆起是伍氓公第六代孙,南宋未年春(1279)帝昺行朝败退至崖山,意图固守。伍隆起继承先祖之志在台山招募乡勇,共得到千多名敢死队员,沿瓶山山脉急行军,南下救驾,并由潭江水路运送六万石稻谷至军前,粮未运完,元朝大军已到。伍隆起不懂官话,先派家丁谢文子代为面圣,丞相陆秀夫得知底细,任命伍隆起为左路先锋。然而战仗激烈,七攻无果。元将张弘范岂容游勇挑战皇军,于是百倍大军,重重围困,巡夜的谢文子虽英勇,却是双拳难敌四手,被猛虎群狼生擒而去。文子贪官变节,释放后按承若斩持伍隆起头颅潜逃。丞相悲愤万分,下令追杀谢文子。杨太后闻变,赐沉香木一块,令巧匠雕刻成伍隆起的头颅,续成全尸安葬……在次日的对阵中,谢文子刚露面,伍军众将万箭齐发,活擒中箭落马的谢文子。伍隆起的副将是李沃,采纳众将之意,将五花大绑的谢文子推上坟前,生祭伍隆起,当众斩杀,以泄民愤。

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                                                            香头坟全景照(网传照片)
 

伍隆起葬于文迳山脉最北端的小山岗,宝穴名黄牛拉车,因太后赐沉香头颅,故名〝香头坟〞,李家世代子孙皆为义士伍隆起守墓,从而形成了〝香头坟村〞,今日的村口门楼是李树培先生捐建,可见两姓情谊代代存,然而未知香头坟村的李姓属何派。 

这是少见的宋元决战之陆战描写,这是伍李两氏族为国难奋战的英雄史。正是:

宋元决战见忠奸,敢死将士下崖山;太后赐颅名千古,银洲殉烈唤人间。

弄清了联翁与伍公的史实,懊丧全消。                              

                                                                                  云步24世裕派裔孙李鸿炜      2014.5.20

 

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