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以十年时间的探索,写下《缅怀》《东山宾霞》《李五曰堂》《李五曰堂四房家谱》《七堡李》等家族谱本,现正在网上编写《云步天地》一书,目的是收集云步宗族资料,志在揭示秘闻,质疑误点,集思广益,宏扬族史。欢迎有兴趣的栋祖三房裔子在此平台占上一席,报导自己的家族发展史,以掀共同探讨,共同分享之热潮。 《天伦》网页是本人的探索初阶,稿件随时更正,故只作公开参阅,未经允许不得翻印转载,以免谬种流传,特此声明。

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历史巨轮的忠告  

2015-01-03 01:01:01|  分类: 云步天地.探讨篇 |  标签: |举报 |字号 订阅

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                            历史巨轮的忠告 

历史巨轮的忠告 - 李鸿炜 - 天伦

 双溪奇茂谱推出的时间资料很多是经不起推敲的,〝国朝定鼎〞是发现谬谱误世的关键点。若奇茂北宋淳化迁抵双溪,则其五代人合共150年,梦罴一代必定是南宋人,与李江的国朝定鼎抵丽洞便出现了时间差,奇茂便出现不符常规的高寿神话了,故淳化迁抵双溪有极大的可疑。然而,自以为知识渊博的高傲者竟说〝明人的国朝就是明代〞,这样奇茂便产生历经四朝的迁徙时空,可谓未入级的低能者也。淳化年份的错误又接连引伸出废彦祖、投奇茂、假梦罴、强夺族等系列的时空错乱。〝上传疑也,下传信也〞的定调,使茂谱的族体含接出现了扭曲的方向性谬误。

允成堂修谱局出版的云步宗谱是栋祖宗族的第一套全谱,其质量与班底的强劲,双溪谬谱完全无法媲美。闭眼瞎说彦夫〝横空出世〞,显然是〝井蛙观天〞的狭隘思维。凭老者片言诋毁彦夫的存在,显然是只懂盲目崇拜而旁若无人的傲视心态。将其他版本之误归罪于允局云步谱,将外族罗贵的迁徙与彦夫混淆挂勾,如此炒作,如此素质,若不自我提升,只能给谱务界带来乱世的灾难。信口雌黄、胡言无赖,无损允局云步谱的真实性与威严性,允局云步谱废奇茂五代是完全符合时空概念的。但任何谱本不可能全无错误,大方向正确才是首要的,反之花精力于小局小节上,其果只能是〝赔了夫人又折兵〞——废神而误事也。未入级的胡乱叫嚣,实是划地为牢,没有从全局观去理解事件,故发出令人掩嘴以笑的自相矛盾的论调。因此有必要按时光隧道,扼要地归一阐述茂彦两派迁徒全过程,分清两派时空的相互关系,辩释出族史的真相,以达《云步天地》〝质疑误点〞、〝宏扬族史〞的撰写宗旨。

上传疑也的史实  从综合资料得知,联翁号松年,北宋时领旨往海南平乱,遂由赣入闽,率舟师从海路进军,1103年联翁因不适风浪兼年老兵间,未达目的地便逝葬于台山广海,造就成陇西李氏五邑系入粤始祖,是为后世公认的史实。佁派版本将联翁稼接于活动在南宋的安政翁身上是荒谬的,那有死后翻生变成从化系族首孙子之理。

栋祖号任堂是联翁嫡孙,为云步宗族之始祖,于南宋早期开族会城中步巷,死后三子分居,因二世而迁,会城未能形成有威望的聚居祖地,后世文人在历届正统谱本中皆以侃侚佁为一世祖,今人却将〝世〞与〝代〞的关系混淆了,民间谱本自以为是。

栋祖迁徙的历史背景是北宋灭亡,高宗南渡立国,栋祖勤皇随营南下。期间金兵穷追猛打,两宫分窜,所过州县无复迎劳,孟后一度被土豪困于赣州。岳飞奉旨破城解围后,高宗密旨欲屠不迎太后者,南雄居民闻风徙逃。期间镇关南雄的栋祖不忍离军,遂命侃侚佁奉母先行,避乱于广州高第街素波巷。其后秦桧得势,力主降金,主战的岳飞父子被强加〝莫须有〞陷害。栋祖见〝事不可为〞,兼有迎后不力之嫌,更忌奸相秋后算帐,遂乘绍兴宋金议和(1142)之机解甲离军,与棕弟一起南下广州,汇合家眷避居番禺流溪里,绍兴中叶再迁新会城中步巷开族。南宋乾道三年(1167)八十岁的栋祖变卖南雄家产后逝于回广途中,同行的棕翁遂扶柩归葬新会城西石狗岭。棕翁葬兄后去向不明,众多谱本皆记其裔为香山、斗门、大良等派,时大良归属南海县管辖。

栋祖谱系至明代中叶始修时,距栋祖卜居中步巷已历十余代人了,在近四百年中,很多资料已是茫然若失,所集资料也未必诠释清楚。在明代初修的谱系中,误害最深的是将栋祖与南宋咸淳(1265-1274)胡妃事挂勾。纽约华人李宝琦教授,于2002年8月1日曾撰文刊于台山《敬修月报》,指出此误出自明弘治年间由亦山李江所著的丽洞旧谱。认为允局云步谱内由李香介撰写《南雄来历考》的论证〝确无疑义〞。今查拍李江马屁者先后有康熙12年进士余玉成;康熙59年进士李星如;云步14世修谱者若始公;及据侚佁两谱所载,不得以而存李江之说的云步22世晓亭公。事实上香介君列举〝咸淳南下五可疑,建炎南迁三可信〞,是与宋史尤相吻合的,也与栋祖八十去世相匹配,侃侚佁兄弟也不可能待父亲死后106年才分居三地。流毒五百年的李江谬误,至民初方为香介君所纠正,其功不可抹,故允局谱在编辑时已剔除出这一误点。

上述是当年李江不明所以,而误解为〝上传疑也〞的史实。香介君之见得后世学者所接受,并成为各派谱系的重要依据。联翁与栋祖的迁徒情况已释疑近百年,应是无可置疑的。然而今日仍有哇叫者脱离时势,捧着〝上传疑也〞当圣旨,叫嚣其族先于联翁入粤而自豪,长期横行网上,图搞独立王国。劝君细思,不要再为自已添丑了!

奇茂行踪的见解  据载李江是1455-1538年在世,按其自编谱系计算,奇茂至李江共13代人,合计约400年(谱务界通行平均30年为一代,上下误差一年)。从李江逝年倒算、或以文首的顺算、或以梦罴死年倒算,三者皆证明奇茂是活动于南宋时空。倒算的时间差,足证奇茂于北宋淳化(990-994)迁抵双溪是误导后世的,此误也为茂谱一系列时空错误所证实。由此反证奇茂疑是棕翁是合符辩证推理的,更与其族彦才所记奇茂祷于南海洪圣庙相吻合。当年离家久已的棕翁葬兄后,实是寻子傍老,遂辗转于南海而抵双溪,从此年迈的棕翁与侃侚佁三侄子相互失去了联系,这就是扑朔迷离的奇茂断层史之背景。今排除了淳化之误,确立奇茂活动于南宋,则两者归一的可能性又向前迈进一大步。栋祖与奇茂实是同属联翁旗下的兄弟分支,各自发展,互不相干。双溪也可能是奇茂之子的任职地或迁居地,后世长期繁衍于此,从而形成了聚族之祖居地,奇茂则被后世追认为双溪一族的始祖而已,非始迁祖也。若对号归一成立,则双溪立族已有八百多年的历史了。

彦夫秘事的见解  在分析迳口罗江派资料中得知,彦夫是生于南宋晚期,活动于元代,为侃裔四世应庚翁第九子,谱载五世彦夫是获元乡贡士而中举入仕高州,因娶黄氏立室高州,故原居地云步没有其裔定居之记载。云步11世恒派清所公于明代正德二年(丁卯1507)、嘉靖二十九年(庚戌1550)两度完成手辑云步谱,其查考明确记载:彦夫其裔缀籍新州(今新兴地区),诞出双桥(古称双溪)东村,支派颇多,已归云步祭山,特以附记,以便日后采访。此记虽无李江文学构思的迁徙语句那么美丽,但记述的实用性、明确性与可信性,清所公却完全胜于李江。那些只懂盲目崇拜的哇叫者,却对清所公斥之以涕,不屑一顾,可见其狗眼看人低的高傲丑态。

云步最早修谱者是九世裕派凝斋公。李江弘治获金匾荣誉后才修丽洞谱,死于嘉靖17年。清所公第一次修谱时实与李江同生在世,两者认识反差之大,足见李江当年对彦夫世事一窍不通,从而凭着被淳化误导的遗券作证据,主观地将元代彦夫黄氏所出两房,接驳于生死都在南宋的梦罴身上,制造出自族假梦罴,上溯整族投胎奇茂,酿成狸猫换主强夺族的弥天大错。这里不排除在清所公修谱后,启发李江有了新认识才写下遗书,告诫后人不要忘记松年。此嘱实是放弃〝上传疑也〞,承认归宗联翁的史实,但不敢明说自错罢了,是为李江非常聪明的宛转妙笔。

李江在时间差上出大错,虽根在彦才,但其〝上传疑也,下传信也〞的定调及诗圣光环的影响力,远大于同族的彦才。因对彦夫高州当官后两次神秘失踪之事懵然不知,也是促成李江误判犯错的主因之一。当年通信不发达,清所公的考证未能流通于世。高州、新州一带,对彦夫世事很可能长期全然不知,从而毫无传世记载,久而两族混接。彦夫首次失踪,应是1290年在迳口娶妾卢氏之前,至于彦夫为何千里迢迢从粤西来到珠三角今日棠下属地立村,迳口罗江谱也弄不清前事而缺载,只留下行三的广兴寻父,流落广西而嗣绝之事。彦夫第二次失踪便是在迳口索得三男后又再飘然至终了,乡人后闻死信才为其立衣冠冢以祭,这就是彦夫两段神秘的断层史。因此梦罴碑文打磨重刻的〝独脚魔王〞之怪象,并非是凿花痕迹的轻描淡写那么简单,应是围绕着彦夫黄氏两房归属争拗的反映、是一段未能揭晓的、秘中之秘的派系斗争史。

上述两见解就是李江〝下传信也〞的实质背景。奇茂五代皆活动于南宋才合理,与云步宗族各自发展,互不相干。茂谱误在脱离时空,制造自族元代假梦罴的异族含接。丽群村与泰山村才是响当当的南宋梦罴后裔的聚居地,明德显德两房回归元代的彦夫、归族侃祖才与历史时空吻合。炫耀五百年的光环,被偷换时空所戳破,盲目崇拜大出洋相,因而感情抵触,无法转弯是可以理解的,但学术范筹容不得无理性的恶烂蛮行为,只有善意的讨论才是谱系探究的正确方向。童真式的敬祖溯源,公式化的不实谩骂是无意义的,那是一知半解无深探,懵懂混世充智者的表现,是强行在谱务舞台上错演啼笑闹剧的丑生。连标题都弄错的《彦夫荒论》而不自知者,应走出井底见识世界,作一个负责任的探讨者,不要再困在粪坑中嗡叫了。若不自我改造,继续执迷不误,终被历史巨轮无情的吞噬!既然错拍马屁,不愿意也得接受其果。因为朝代时空是永恒的!是公正的!圣洁的历史时空不容偷换!不容玩弄!洗脑换血是痛苦的,真知永属勤奋者!

李江三错误两谱     〝国朝定鼎始知古冈丽洞族有李氏〞,是指明时井骨初抵时始知的丽洞李,实是南宋梦罴随田分居所形成,所见破烂祠庙是早在南宋1230年景山所建,从而与〝祖爱此山林秀茂而开基〞的奇茂混淆了迁徙时空,是为李江首错。

李江二错 是将元代五世彦夫等同南宋五世梦罴,导演了狸猫换主强夺族而投胎奇茂的闹剧,制造了连串的时空错乱,误了丽洞谱。

李江三错 是将栋祖的迁徙与咸淳胡妃事挂勾,是为始作俑者,再次混淆时空,误了历届云步谱,更险误允局云步谱。至今民间谱本仍人云亦云,依样画葫芦而继续乱世。

时人不明奇茂是南宋迁徒,更不明显德祖是否元代抵丽洞,遂把三朝三迁而三派混居丽洞之事,炒为乱世〝佳肴〞。久之不明真相,以假当真,造成派系划分出现错乱,李江有无可推卸的责任。

诗圣李江是明代始修族谱的先行者之一,在新事物上出错是资料局限而误判所至,无损其标青立异的诗圣形象。还是一句老话:雍正己酉谱罗列了历届谱本之误,造就了香介君之《陇西李氏谱系考》《南雄来历考》两篇著名史论的诞生是值得借鉴的。明德显德回归彦夫,归族侃祖,是大势所趋,是无庸置疑的!上述所言是香是臭,后世自有公正的评说。

                                            云步24世裕派裔孙李鸿炜拙见 2014/12/29二稿

 

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